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谈及活得通透，脑海里总会出现几个鲜活的人物，比如苏轼，比如陶渊明，比如蔡澜，还比如木心，但是如果让我们下个明确的定义，却很难清楚的界定。
就好像“更好的自己”、“有趣”、“情趣”一样，我们可以有所感知，却无法给众多的形式归纳统一的答案。
正因如此，我可以给自己一点遐想，对照达人，希望自己也活得通透些，毕竟近四十年的人生里，我在北方、南方的“揪扯”下，过着不一样的生活。
立冬以后，南方、北方的温度开始大幅度不同了。
南方还有人可以穿短袖，男人大多穿件衬衫或者卫衣就可以，女人们则无所畏惧，反正一年四季都是夏天，裙子丝袜高跟鞋，越冷越发的动人。
而此时的北方，风已经不那么客气了，清冷中多了些小刀子，人们开始穿起了毛衣。
我身为一个北方人，定居在福建，对两种温度颇有感触。记得当初还在北方，很冷的天气，某宝上还有人在卖裙子，卖短袖的衣服，我甚是不能理解，尽管书上写着南暖北寒，我也是无感的。
后来定居福建，一年竟然没有零下的温度，冬天也就是套件毛衣罢了，再后来年龄长了一点，也不过是枸杞保温杯，保暖内衣厚袜子，从此和棉衣棉袄告别了，也和冬天里那个臃肿笨拙的“胖子”告别了。
这是我人生中第一次告别自己，活着总要告别。
告别的不仅是棉衣棉袄，还有冬天里的精灵，晶莹的雪花。
算起来，我有十年未见雪花漫天而落，也有十年未能体味，一夜醒来“千树万树梨花开”的诗意，更是有十年，未能手握着冰雪，肆意地扔向伙伴，然后大声的狂笑不止。
其实何止是十年，那些岁月长河的上游里，多有我童年的影子，无忧无虑，无拘无束，我乘坐的欢乐小舟，在那个时候刻下了印记，每每寻觅，都能寻着。
只是在下游的岁月，多是劳劳忙碌，多是人情世故，我仿若丢了自己，成了这世间的养分，而又偏偏努力地养活着自己。
四十年，终于明白，有人需要我，我也需要别人，这样活着才有了味道。
回想起来，我人生上下游的分界线，不只是以时间为线，貌似也能以地域南北来分。
自出生到学业结束，都是北方完成的，工作一年后，因为爱情，才来到了南方。这就好像是在北方完成了从种子到含苞欲放，在南方完成了开花结果。
说起爱情，我经常开玩笑地说，这如果放在欧洲，一定是跨国恋爱，一个安徽，一个福建，相隔一千两百多公里。
关于两个人的爱情，在别人的眼里都是应该有故事的，出于对故事的好奇，亲朋好友总是问一个不变的话题，你们是如何认识的。
那时我总是告诉他们，我和爱人是同学，这样多少都可以给相识一个名正言顺的来由。他们却不知，我是通过网络相爱的。于此，我只告诉了母亲。
这在很多人的眼里，都是不现实的，虚无缥缈的，可我想的是，无论是网络还是相亲，亦或是一次不期而遇的邂逅，都无非是大千世界里，你我相识的一种方式，成功与否，不在于形式，在于爱有多重。
南水北调解决了水的问题，一条网络解决了我的爱情问题，跨越了1200公里，一生就这么纠缠在一起。
1200公里的“跨国婚姻”，生个孩子，都是混血儿了。
我一直觉得“混血儿”多是聪明的，毕竟两个地域的风俗人情，生存智慧都埋在基因里，文明的碰撞，会产生更大的文明。
果不其然，我有了自己的“混血儿”，正如我想象中的那样精灵可爱，聪明有趣。令我不得不写下“婚姻不是坟墓，养儿满是惊喜”。
这惊喜里，不仅是孩子的“省心”，更有着此生多了个至亲至爱的朋友。
以前读汪曾祺老先生的文章，说起“多年父子成兄弟”，总有一种错乱的感觉，君君臣臣，父父子子，层阶如此，何来兄弟一说。
有了儿子，才慢慢深有感触，父子是血缘注定的，兄弟是生活养成的。
我于他而言，少有高高在上的威严，多是一个幽默的生活玩家。
他于我而言，大多时候觉得他是一个崭新独立的生命，我和他只是此生的相逢。
放下了，得到了，我和孩子有着很多男人期望得到的父子亲情，无话不说，一起玩乐。等他长大，再一起把酒对月，诗话桑麻。
是吧，这样方好，无论是爱情，还是亲情，再多的形式和条条框框，归根结底都是人与人的情感，我爱的是你，你就是我爱的。
或许是我的影响，孩子也喜欢读书，他读刘墉，读梁实秋，也读蔡澜，在他们的文字里，读到人生性情，也读到吃货的要义，不仅吃，还要吃出学问，吃出精致。
可是我却难以做到，不知是不是因为，我是后天的“混血儿”，从北方混到了南方，多少总有不适宜的地方，还会闹出笑话。
北方吃空心菜，多是吃梗的，大火热油翻炒，蒜蓉混入出锅，脆脆的，口齿不留黏杂，甚是好吃。
初到南方，有一次，我摘空心菜，依然按照北方的习惯，去叶留梗，等菜上桌，大家仿若看了一场相声小品，大笑不止。从那以后，我记住了，福建人吃空心菜是吃叶的。
南北的差异，还有文化的差异，这种不同最明显莫过于祠堂文化和祭拜习俗。
北方人的祭拜通常都是于清明，赶往亲人长眠的地方，放一串鞭炮，倒一瓶酒、烧些纸钱，喊一句“您把钱收起来吧”，或者过年的时候，祭祖先，祭拜灶王爷和各路神仙，平日里鲜有人祭拜。
而南方人的祭拜就复杂多了，除了我们共有的清明扫墓，他们还会在冬至扫墓，其重视程度，是足以让学校放假的。
而遇到亲人祭日，他们煮上几个菜，拿到祠堂，待逝去的亲人闻闻人间烟火味后，再收起来，带回去供家人食用。
这座祠堂，不是某一家的祠堂，而是这一宗族的祠堂，族人们遇到大事也会聚在这里商量。
闲暇的时候，我曾特意逛过一些祠堂，构造大抵都是相同的，都带有天井，以和天地交换气机。后来才知道，客家人的房子大多都是如此。
除此以外，南方“做牙”更是复杂了。
所谓做牙，就是福建东南沿海一带的习俗，每月的初二，十六都是祭拜土地公的日子，人们摆上祭品，燃香焚纸，祈祷生意兴隆。
福建生活十余载，感觉到南方人对于家族的观念更重，而北方人的祭拜更为简单。
我这样一个“混血儿”，夹杂在其中，没有感受撕扯，而是觉得融合，既不忘列祖列宗，也尽量把生活过得简单些。
其实不论南方还是北方，所有的差异都是人的差异，所有人的差异，又都是毫无差异，太阳底下无鲜事，这就是我们的人性呢。
人来了又去，总该为前人留点记忆，这样或许我们也会被后人记着，不至于真的死去，真的消失了。
记得去年深秋，回到北方老家祭拜父亲，喊完他收钱，我站立坟边。天色已晚，月牙初上，秋虫鸣和，远处偶有犬吠，我忽然想起“野旷天低树，江清月近人”，那一刻我泪流满面。
