恋足癖在现今的社会仍不为他人所接收 ，绝大多半 的恋足者均被冠上“病态”、“古怪 ”的帽子，以致他们羞于向人启齿，美国总统参谋 迪克.莫利斯的恋足倾向曾成媒体的笑源之一就是 其中一个好例子。此外，人们对于初生的婴儿，往往喜欢亲他的脸和小脚板，这在某水平 上也可说是一种恋足的行为，然而相信没有人会用奇异的目光看他，因为婴儿的脚丫是公认十分的可爱。现代人不接收 恋足的第二个原因，相信是他们不睬 解为何有些恋足者盼望 被人蹂躏 。

他们认为被别人蹂躏 身体，尤其是脸部，绝对是一件痛苦、受辱的事，以此为乐的人绝对是有问题的人。这现象能在“与爱的关系”的一文找到部份谜底 ，另外应注意的是恋足者毫不 是以痛苦和受辱为目的，他们并没有违反“快活 原则”，即人类趋乐避苦的本能，他们只是以被别人蹂躏 作为手段，以达到 获得快感的目的。一个生理学的意见 对此认为：疼痛刺激大脑产生 某种麻醉剂，能产生 安多酚快感。

有人认为恋足这行为自己 并没有对或错之分，每小我 有权选择自己爱恋的对象。然而，倘若恋足癖使某些恋足者为了满足其欲望而偷窃、强夺别人的鞋袜，甚至因不克不及 得逞而猛踩对方的脚，使对方受到伤害，这种恋足行为绝弗成 接收 。只要恋足者纰谬 别人做成伤害或心理困扰，其行为便可接收 。

恋足文化

恋足是一种亚文化，冯骥才先生曾著有《三寸弓足 》，用细腻的故事情节剖析了中国古(近)代的恋足现象。“恋足文化”作为一种另类的性文化，在欧美等许多国度 流传甚广，在我国也有着悠久的汗青 ，早在我国的宋朝时期就广为盛行。它是其时 封建贵族的一种另类的性文化，(民间是否流行没有考据 ，不敢罔加评论)那些封建贵族及其纨绔子弟，以女人的鞋子为酒具，以欣赏、品味、玩弄女人的“三寸弓足 ”为时尚。

既就是 当今时代，在我国也有着庞大的恋足群体。所以，“恋足文化”做为一种另类的性文化，不仅汗青 悠久、流域广阔 、群体庞大，并且 成为了性文化中的一个重要的组成部分 ，正所谓：穿衣带帽，各有所好。这种恋足文化的形成有着汗青 、社会、生活情况 、生理以及心理等诸多因素，但主要的照样 由于每小我 在性趋向成熟阶段所阅历 上的不合 导致了对性追求上的差别 。如果有人把它简单 算作 是“性失常 ”，那他是对“恋足文化”的一种曲解，假如“恋足者”把正常的性行为说成是初级 下流的流氓行为，那也一定会有人说他是精力 病。

性另类

恋足癖多产生 在男性身上。这种恋足癖患者，只对一个或多个女性的双足感兴趣，只有看到或触到女性的双足能力 涌现 性感动，以致触摸、吸吮或啃咬，甚至面对双足以手淫达到 性热潮 。相反，他们对常态的性行为则排斥，甚至根本 没有性回声，对性对象的生殖器不敢兴趣，甚至认为不洁，没有性感动，甚至不克不及 勃起，不克不及 进行正常的性交。虽然恋足现象与恋足癖有相近之处，但有根本 的区别。

是否为性失常 ，症结 是看能否进行正常的性生活，就是说，症结 是看性对象和性目的指向是否涌现 倒错。恋足癖的性对象和性目的是倒错的，始终指向异性的足部，从而达到 性满足。这和由异性的其它性感部位引发性感动进而性交一样，也是一种性爱之道，不属于性失常 。在夫妻的性爱模式中，都有一个因某种原因形成的彼此习惯的性爱感动的激发点，这是性爱火焰的一个“燃点”。

夫妻的性爱历程 一般很少因对方生殖器直接激提议 来的，而往往是由某种信号激发的。这是因为，人的性回声是在无条件反射基本 上形成的条件反射运动 。所谓条件反射指并非直接刺激引起回声，而是由某种信号刺激引起回声。比如 ，吃到食物而排泄 唾液，是无条件反射，而看到食物的颜色形状或是闻到食物的气味引发了排泄 唾液的回声，就是条件反射。同样，人的性回声也是一种条件反射，是由氖刂