中新社郑州6月13日电 题：郑州商代金覆面隐藏着哪些东西文明密码？
——专访河南省郑州市文物局局长顾万发
作者 杨大勇 李超庆
从古代文明到现代文明，从东方文明到西方文明，人们尤为崇尚金器，2022年河南郑州商城遗址出土的金覆面和2021年四川三星堆遗址发现的黄金面具，都引发关注。河南省郑州市文物局局长，主要从事新石器时代考古、夏商考古研究的顾万发，近日接受中新社“东西问”独家专访，阐述郑州商代金覆面和三星堆黄金面具的异同，解读金覆面背后隐藏的东西文明密码。
视频：【东西问】郑州商代金覆面背后藏着哪些文明密码？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：请简要介绍此次郑州金覆面考古发现的过程。
顾万发：2021年6月至2023年2月，河南省郑州市文物考古研究院在郑州市城区考古时，发现一处结构清晰、功能完备、具有兆域性质的商代白家庄期高等级贵族墓地，并称之为郑州商都遗址书院街墓地。
书院街墓地在郑州商城位置示意图。郑州市文物考古研究院供图 书院街墓地地处郑州商城内城东南，距东城墙约450米、南城墙约200米，现存面积1.8万平方米。墓地由壕沟、墓地通道、高等级贵族墓地及丰富的人、猪、狗、牛角等祭祀坑等组成。
该墓地主墓陪葬品形成了中商早期丧葬礼制完备的青铜器、金器、玉器组合，特别是金覆面、金泡等器物的出土，是商代中期考古的首次发现。扇贝形黄金覆面的发现，为三星堆黄金面具文化的来源提供了确切依据，同时也是中西文明交流互鉴的实物体现。
中新社记者：郑州金覆面造型较为奇特，有何文化内涵？
顾万发：郑州金覆面是具有中国文化重要特征的扇贝造型覆面。为什么将其做成扇贝造型？这源于古人对扇贝的一些人文思考。
此前，河南登封的二里头时期文化、河北邯郸的中商文化和朱开沟文化遗址的二里岗文化，都发现过自然扇贝或青铜扇贝形覆面。之所以用扇贝形覆面，可能与古人对扇贝的习性认识有关。扇贝上为方形，下为圆形，意味着“天圆地方”，方加圆阴阳相合才能带来生机，古人希望借助天然具备方圆结构的扇贝，来表达阴阳相合之意。
诸多研究表明，古人认为扇贝象征生机和活力，因为扇贝生活于浅海泥沙之下，犹如埋藏墓葬一样，依旧存活。人使用扇贝形覆面，就寓意着人如同扇贝一样，也可以在类似扇贝生活的墓葬下生存、复活。扇贝形覆面以黄金打造，更彰显身份地位特殊。同时，从金、木、水、火、土五行文化的视角和黄金特质视角论之，也反映古人以黄金覆面，让“精气神”不散的期望。
中新社记者：郑州金覆面和三星堆黄金面具有何异同？
顾万发：从考古学来讲，商代分为早商、中商、晚商三个阶段。郑州金覆面属于中商阶段，三星堆文化金面具属于商代晚期偏晚阶段，根据碳-14年代测定，郑州金覆面年代早于三星堆黄金面具300年左右。
其次，郑州金覆面没有典型的五官，是为逝者制作的，而三星堆文化目前发现的黄金面具有五官，有五官的面具多为巫师、祭祀者、圣人等使用。
郑州小双桥商都遗址和郑州商城宫殿区也发现过金饰品和饕餮形金饰，连同郑州书院街墓地发现的黄金制品，说明当时的郑州商城作为全国性都邑，是黄金文化繁盛之地。从目前出土的证据而言，郑州商都可能已是当时中国的黄金文化中心。
中商时期，郑州商都已使用黄金打造自己的文化器物，且有一定规模和技术，这显然是早期中国黄金文明成熟的标志之一。就这点而言，三星堆黄金文化具有继承发扬之功，而南到长江，北到北京，西到甘肃，以郑州商都为中心的中商黄金文化具有开创之功。
中新社记者：郑州商都黄金文化和三星堆黄金文化联系密切，其中有何特殊历史背景？
顾万发：历史上，中原和巴蜀有密切联系，两地出现黄金文化传播现象，首先是历史文化交流使然，其次是在三星堆文化晚期商王朝对三星堆文化有一定的统治权。其依据是，三星堆文化晚期发现有陶鸮、黄金变体鸮以及青铜尊上的鸮，均有“天命玄鸟，降而生商”的历史文化内涵。
受“神不歆非类，民不祀非族”的文化思维影响，蜀王之所以祭祀或供奉商人神祖喾，表明其认为蜀与喾有关，或可认为，当时商王室成员有派驻蜀的可能。
这些考古发现以及商人玄鸟氏图腾鸮在各地的发现，以及其他考古学证据，可以认为商王的统治权已在长江流域有所衍生，可能派遣了一些玄鸟氏这一王氏族成员。于此，我们对长江流域一些著名的青铜文化性质、商王朝的统治区域和治理模式等重要问题需要再次思考。
中新社记者：世界上其他国家也考古发现有黄金面具，它们之间有何共通性？
顾万发：从世界范围来看，用贵重金属做成的黄金面具均与权威、统治地位、财富、信仰等关联，故而东西方金面具有共通的一面。但不同国家的黄金面具是在不同文化环境下产生的，必然受各自文化背景的影响，也有比较明确的区别。
以埃及的图坦卡蒙黄金面具为例。古埃及人认为，神的躯体都是黄金做的，戴一个黄金面具就如同神，由于古埃及人信仰太阳的光芒，认为它像黄金一样，于是就把自己和太阳神组合起来，认为自己就是太阳神的化身。
从东方到西方，从中国到海外，黄金备受推崇。从考古发现来看，真正使用黄金作为随葬品，较早是从保加利亚一个本土部落墓地诸多贵族墓葬发现的，稍晚一点就是在埃及、两河流域以及古希腊文化中发现的黄金制品。
中国目前发现最早的黄金制品，是在甘肃玉门市火烧沟文化遗址发现的简单黄金装饰品，主要是耳坠，这种黄金制品具有安德罗诺沃文化风格。
从某种意义上说，中国早期的黄金文化，应该是在与欧亚大陆文化交流的过程中吸收并加以创造的，早期为接受型，但随着时间推移和文化交融，中国黄金文化融入许多中国文化元素，中商阶段已完成中国化金箔技术以及金玉辉映、制作中国本土器物的中国化过程。
商代中期可能是一个关键节点。商代中期之前，发现中国黄金制品的遗址，基本上是在中国和欧亚大陆文化互融的地带。但自商代中期开始，中国黄金文化出现了一个重大转折，进入从接受、模仿一些简单装饰品到中国黄金文化成形的第一阶段。根据目前考古发现来看，这个重大转折是以郑州为中心开始的。
数千年来，中国传统文化以玉文化为主流，东西方黄金文化交流始于距今约4000年前。自此，中国玉文化和黄金文化交流融合，形成了金镶玉、金玉满堂、金玉良缘等独特的金玉文化，都是中华传统文化的一种外化和体现。从世界范围来看，黄金文化在中国的出现，又有东西方黄金文化交流互鉴的重要背景。
郑州书院街贵族墓地的发现，无疑是中国商代考古以及黄金文化考古历程中的重要里程碑，是郑州这座古城蕴含丰富古老文明和自古以来具有开放文化的体现。
受访者简介：
顾万发，历史学博士，现任郑州市文物局党组书记、局长，获得国家级百千万人才、国家“有突出贡献中青年专家”、中原基础研究领军人才、河南省学术技术带头人等荣誉称号。并任中国考古学会理事、中国考古学会夏商考古专业委员会副主任、全国人大代表、河南省考古学会副会长等。
主要从事新石器时代考古、夏商考古以及中国早期艺术史、思想史和公众考古学传播研究。着力于仰韶文化聚落考古研究、新砦期与早期夏史研究、中国古代玉器研究、彩陶文化研究以及三代图像学和思想史的新论。以主要成员参与或主持夏商周断代工程、中华文明探源工程有关考古项目等，并参与负责中埃、中罗合作的“中华文明走出去”工作。
